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仇恨，而达成和约。大师解救了许多罪大恶极者的性命，并对这类罪恶粗重的人说业果法门调伏其心。这样大师完全没有为着自利，总为西藏人民一切有情获得安宁，以及僧伽寺院在无乱事的环境中能获得法行增长，特为能寻识...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之；等心众生谦下无碍，于诸菩萨视之如佛；所未闻经闻之不疑；不与声闻而相违背；不嫉彼供不高己利，而于其中调伏其心；常省己过不讼彼短；恒以一心求诸功德，是为八法。[13]...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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苦？云何得清净？”
尔时、世尊说偈答言：
“正信度河流，不放逸度海，精进能断苦，智慧得清净。”
尔时、世尊复说偈言：
“汝可更问余，沙门、梵志法，真实施调伏，除此更无法。”
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陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
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]。
《无量寿经》又说，极乐世界的诸菩萨：“于诸众生，得大慈悲，饶益之心；柔润调伏，无忿恨心；离盖清净，无厌怠心……其大悲者，深远微妙，靡不覆载。”（T12．273c-274a）菩萨尚且如此，...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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悲心”。如说：“若人心柔软，悲心自庄严，为一切所护，众人所称叹。如是柔软心，诸根常悦预，此正见善人，去涅槃不远。若悲心庄严，则为人中天；若人无悲心，是则常贫穷。若人柔软心，调伏如真金；若悲在心中，此宝...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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“玛念博热”，并且有特定的形象和功能。后来佛教传入吐蕃后，受莲花生大师调伏，宗喀巴大师创立格鲁教派后成为藏传佛教格鲁派的护法神，因此，在格鲁派寺院和安多地区民间得到了广泛的供奉和信仰。
纵观藏族...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
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！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！」
又六时行道者：「所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。」
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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出发，才能常怀“忘己为人”的无限精进力。这类菩萨行者的典范就是：虽已能修定离欲，但不夹杂急切求脱的自利思想，也不耽溺禅悦之乐，而只是重于烦恼的调伏与心性的锻炼，为利生助人的愿行，奠下深厚的修行基础。
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性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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福德积累，而福德积累中的一个重要方面便是行善益人。就是福德积累中的其它修持内容同时也可包含自利、他利、两个方面，如布施既能使众生身心得到满足，教化调伏其悭吝，此为利他；又能流布自己善名，获取财宝丰盈之...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随其调伏，则如行说；随如行说，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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